ماذا تعرف عن الكاتب سيد محمود القمني ج2

بعض من مؤلفاته
أهل الدين والديمقراطية صدر 2005
الجماعات الإسلامية رؤية من الداخل صدر 2004
الإسلاميات: صدر 2001
الإسرائيليات: صدر 2002
إسرائيل، الثورة التاريخ التضليل: صدر 2000
قصة الخلق: صدر 1999
النبي موسى وآخر أيام تل العمارنة: صدر 1987
حروب دولة الرسول: صدر 1996
النبي إبراهيم والتاريخ المجهول: صدر 1996
السؤال الآخر: صدر 1998

المعارضون له
المفكر الإسلامي كمال حبيب ، قيادي سابق في تنظيم الجهاد المصري: إن ما ذكره القمني لا يعدو أن يكون "دجلاً ونصباً ومحاولة للتسول والارتزاق من بعض الجهات القبطية والعلمانية في مصر التي تقدم له الدعم.
الكاتب الاردنى شاكر النابلسي : كان نقد القمني لفكر الأصوليين الإرهابيين من باب الكراهية لهم وليس من باب ايجاد البديل من داخل الإسلام نفسه، وثقافة القمني الإسلامية سطحية إلى حد كبير وكافة طروحات القمني الفكرية لا تستدعي أن يقتل صاحبها بل على العكس فإن هجوم القمني على دول الخليج والإخوان المسلمين كان يُسعد القاعدة .
الكاتب المصري منصور أبو شافعي : حاول القمني مركسة الإسلام وتعمدالكذب ليتمكن من إرجاع مثلث الإسلام - الرسول - الرسالة إلى منابع جاهلية ويهودية
الكاتب المصري إبراهيم عوض : يشكك أصلا في حصول القمني على درجة الدكتوراه وإنه زوَّر لنفسه شهادة الدكتوراه ليسبق اللقبُ اسْمَه، لم يركع لله ركعة ويجاهر بقصص ممارساته للزنا والفجور والمخدرات، لا يُجِيدُ إلا الكذب وترديد أقوال المستشرقين، ومع ذلك فإن الدولة أفردت له المجلات والصحف وتولى اليساريون الأشرارُ تلميعَه وتقديمَه كمثقف .
الكاتب الإسلامي أبو إسلام أحمد عبد الله : (الأنبا) هو لقب أحببت أن أمنحه من عندي، للكاتب سيد قمني، من باب إنزال الناس منازلهم، فالرجل للحق وإن كان منتسباً إلى كتبة ألوان الطيف السبعة، فهو شيعي حيناً ويساري أو اشتراكي حيناً آخر، وحداثي وعلماني وليبرالي حيناً ثالثاً، ثم كنسياً في آخر (موديل)، إذ أن نجمه لم يسطع بين عشرات المهتمين بخصومتهم لإجماع الإسلام والمسلمين، إلا بعد أن أصبح كاتباً متميزاً في صحيفة (وطني) .
الكاتب الاردني احمد الحمايدة: المشكلة مع سيد القمني ليست في ان الرجل صاحب فكر وتجديد ويحمل افكار خارجة عن إطار المألوف, المشكلة أن سيد القمني يرفض الاسلام من حيث المبدأ فتراه حينا يرفض الخلفاء وحينا يقول أنه تم تحويل النساء إلى "عساكر" من خلال لبس الحجاب, فإذا كان يدعي العلمانية والديموقراطية فلماذا يسمح للنساء العلمانيات بالتعري و يعترض على ارتداء المسلمات للحجاب..اوليست تلك حرية أن ترتدي الحجاب أو تخلعه
المؤيدين له
أنيس منصور : ما احوج الفكر المصري الراكد والفكر العربي الجامد الي مثل قلمك‏ وطبيعي أن يختلف الناس حولك‏ فليكن‏!‏ ولكنك قلت وأثرت وأثريت وفتحت النوافذ وادخلت العواصف واطلقت الصواعق‏
الكاتب العراقي جاسم المطير: القمني صرخة كبرى سوف لا ينضب لها عطاء من نور وتنوير وستكون هذه الصرخة الاحتجاجية في رحاب الرعب السلفي قادرة على فتح أبواب الحرية الدينية وقادرة على إدانة يد القمع الفوضوي الإسلامي مثلما ستكون قادرة على إدانة السلطة التي تتراكم فيها عفونة العصور المظلمة وكهوفها.
الروائية الأردنية ليلى الأطرش : تهديد سيد القمني ورضوخه الذي قد يُفهم في سياق قوة الاحتمال والظروف الخاصة به، فقرة في سلسلة اغتيال الفكر والقتل وإقامة الحسبة وخنق الحريات باسم الدين. ولكن الرضوخ يعني مزيدا من بطش هذه الجماعات وإعادة المجتمعات إلى كهوف الظلام والجهل، ونزع كل مكتسبات التنوير والفكر الحر وحقوق النساء
الكاتب السعودي صالح إبراهيم الطريقي : كفوا عن إرهاب الرجل، فليس من العدل أن تهدد حياته بسبب أفكاره، وتهدد إنسانيته وكرامته بسبب تركه هذه الأفكار وتساءلوا لماذا المجتمعات العربية تصنع كل هذا الرعب للإنسان إن القمني يعلن وإن لم يقل هذا بصريح العبارة، إنه إنسان خائف ومرعوب، لهذا لا تطلبوا منه أن يكون نصف إله يعبد هو وأفكاره بعد مماته .
الكاتب المصري كمال غبريال : لقد فضح القمني طيور الظلام، والذين يقدمون لها الحب والماء والأعشاش، والذين يصفقون لتحليقها كغمامة سوداء فوق رؤوسنا، كما فضح غير المبالين الذين يقتصر دورهم على التناسل، أو وضع مزيداً من البيض المرشح لفقس المزيد والمزيد من طيور الظلام .
فالح الحمراني : سيد القمني قيمة عربية، اثرى للفكر العربي منهجيا ومعلوماتيا ورؤية. واعماله اضافة فكرية ناصعة ومهمة تصب في اتجاه بلورة موقف وفكر عربي اصيل من قضايا انسانية عامة .
سعد الدين إبراهيم ،أستاذا بالجامعة الأمريكية في القاهرة ،أحد دعاة حقوق الإنسان في مصر : القمني مفكر إسلامي كبير ، مبدع مجتهد .
الكاتب الكردي طارق حمو : سيد القمني أبدع وأنجز وأسس مدرسة فكرية بحثيّة عملاقة، سلطّ في مشغله المتواضع، الضوء الساطع على نصوص التراث الصدئة، ففككها وأعادها إلى زمانها ومكانها الأولين، مستعيناً لإنجاز كل ذلك، بإخباريات وسيّرهذا التراث نفسه .
الكاتب الفلسطيني أحمد أبو مطر : إن إعلان التضامن مع القمني مسالة مبدئية، و بيانه الراضخ لتهديدات الإرهابيين، لن يلغي دور أفكاره هذه، فسوف تظل حافزا تنويريا رغم تراجعه البياني عنها
رسالة التهديد و الإستقالة
إستنادا إلى تصريح صحفي لنجلة القمني، المهندسة سلوى القمني فإن سيد القمني تلقى تهديدات كثيرة بالقتل منذ تفجيرات طابا كان بعضها من تنظيم قاعدة الجهاد في بلاد الرافدين الذي كان يتزعمه أبو مصعب الزرقاوي عبر شبكة الإنترنت خاصة بعد مقال كتبه بعنوان "إنها مصرنا يا كلاب جهنم" ولكن القمني لم يأخذه بجدية حتى وصله التهديد الأخير من جماعة الجهاد والذي أخذه على محمل الجد . جاء في هذه الرسالة التي نشرت صحيفة إيلاف الإلكترونية مقتطفات منه المقطع التالي «اعلم ايها الشقي الكفور المدعو سيد محمود القمني، أن خمسة من اخوة التوحيد وأسود الجهاد قد انتدبوا لقتلك، ونذروا لله تعالى ان يتقربوا إليه بالإطاحة برأسك، وعزموا ان يتطهروا من ذنوبهم بسفك دمك، وذلك امتثالا لأمر جناب النبي الأعظم صلوات ربي وتسليماته عليه، إذ يقول "من بدل دينه فاقتلوه»
كانت هناك شائعات حول أن قرار إستقالة القمني كانت على أثر خلاف مع رئيس التحرير الجديد لمجلة روز اليوسف الذي إعتاد القمني على كتابة مقاله الأسبوعي فيها وإن رواية التهديد مشكوك فيها فقد كتب مصطفى سليمان مقالا في جريدة الأسبوع المصرية متهما القمني بخلق قصة التهديد وكتب حسب تعبيره «ان القمني أراد أن يلعب دور الشهيد وأراد أن يعيد الزمن مرة أخري إلي الوراء ، فقد اتخذت الجماعة الإسلامية قرارها بوقف العنف منذ 7 سنوات وهو قرار استراتيجي لا رجعة فيه». وشارك هذا الصحفي الرأي المفكر الإسلامي كمال حبيب وهو قيادي سابق في تنظيم الجهاد وأول من كتب في فكر المراجعات للجماعات الاسلامية الذي أضاف ان «ان تنظيم الجهاد المصري أوقف عملياته منذ عام 1995 وانضم إلي الجبهة العالمية لقتال اليهود والأمريكان وحتي العمليات التي تمت سابقا ضد مثقفين مصريين مثل الروائي الكبير نجيب محفوظ وفرج فودة لم تكن عمليات تنظيمية من قيادات الجهاد أو الجماعة الإسلامية وإنما كانت من شباب صغير متحمس»
على أثر هذا التهديد كتب القمني في يونيو 2005 رسالة إعتزاله التي جاء فيها «تصورت خطأ في حساباتي للزمن أنه بإمكاني كمصري مسلم أن أكتب ما يصل إليه، بحثي وأن أنشره علي الناس، ثم تصورت خطأ مرة أخري أن هذا البحث والجهد هو الصواب وأني أخدم به ديني ووطني فقمت أطرح ما أصل إليه علي الناس متصورا أني علي صواب وعلي حق فإذا بي علي خطأ وباطل، ما ظننت أني سأتهم يوما في ديني، لأني لم أطرح بديلا لهذا الدين ولكن لله في خلقه شئون»


تحياتي للجميع والموضوع طويل جدا ولكنه قليل بحق الكاتب الرائع سيد محمود القمني


رافد

السلام عليكم
اخي رافدهذه وجهة نظرك انت
وانت حر لكن لا لاتملي على اعضاء المنتدى رايك ولكل عضو رائيه الخاص وانا رائي احسبه ضد الإسلام ..لاقترابه من المناطق المحرمة في الدين ، ونقده أو انتقاده لما لا يجب انتقاده ، وتجنيه على ديننا الحنيف
مع جزيل شكري لك

قرات المقال كاملا
وقرات رد الاخ العزيزِAliAli
المشكله الحقيقيه في الثقافه الاسلاميه هي وجود خطوط حمراء وهذه الخطوط الحمراء لم يضعها ديننا الحنيف لان المسلمين الاوائل كانو يسالون النبي والصحابه عن كل شيء ولم يقل النبي لاتفكرو بشي وتسالو عنه
كانو يسالون عن ماهيه الله وسر الحياه وحكمه الموت والثواب والعقاب
ولان النبي كان مدينه للعلم كان يجيب
برايي ممكن لاي انسان ان يفكر ويستنتج ويعطي رايا
ونحن نقرا ونوافق وقد نختلف ولكن لانكفر ونقتل من نختلف معهم بالراي
الاسلام دين السلام والتسامح فكيف نهدر دم مفكر؟؟؟؟؟؟؟؟لنناقش ونتحاور فهو طريق الوصول للحقيقه

السلام عليكم
الى اخي وعزيزي ali ali
نعم هذه وجهه نظري ووجهه نظر كاتب المقال الدكتور سيد محمود القمني وانا احترمه شخصيا لانه قد ناقش امورا الكثير من الناس تتحذر في مناقشتها لاسباب نعرفها جميعا ولكني لا امليها او افرضها على احد سواء كنت انت اي اي عضو من الاعضاء انا طرحت موضوع في غايه الاهميه ليطلع عليه كل الاعضاء والزوار للمنتدى فلما قرأته انت وابديت رايك فانا وغيري من الاعضاء نحترم رايك ووجهه نظرك ولا نقول لك شي0
ان كل ما ذكر في المقال هي عن مصادر موجوده وموثقه وكتب تاريخيه ومتعارف عليها من قبل رجال الدين قبل غيرهم ويمكنك الرجوع اليها عن طريق الانترنت ولم يتم تلفيق اي شئ لا من قبلي ولا من قبل كاتب المقال وانا اشجعك على هذه المبادره والرد لان اختلاف الاراء يعتبر حاله صحيه الغرض منها التفاعل والتمعن في فهم الموضوع0
وهناك شئ اخر طرحته المشرفه blue moon وانا اعتز برأيها بان الحدود الحمراء لم تكن موجوده في زمن الرسول وكان جميع الناس والصحابه يسألون الرسول عن كل شي ولم يضع لهم حدود حمراء او اسئله محرمه الطرح حتى يتعلموا ما هو الدين الجديد ولا في القران وجدت الحدود الحمراء اللتي لا يمكن تجاوزها وانما قد وضعها رجال الدين الذين اتوا من بعد الرسول لكي يوقفوا كل من يسأل سؤال قد لا يتمكنون من الاجابه عليه او ياتي شخص ثقافته اعلى من مستوى ثقافتهم فلماذا نحن نبقى نتبع هؤلاء ونترك عقولنا اللتي وهبها الله لنا لان الله قد اعطانا القران واعطانا العقل فلماذا نسير خلف شخص يتعمم وقد تكون ثقافتنا اعلى من ثقافته ومستوى تفكيره ويجتهد بامور قد لا نستطيع مناقشته عليها لانه سيعلن علينا الحد
واخيرا انا لم امس الدين الحنيف كما تدعي ويمكنك الرجوع الى المقاله وقرائتها من جديد وانا اظهرت حقائق تاريخيه وموثقه وقد لا يعلمها الكثير وهذا كل ما في الامر واخيرا تقبل تحياتي لك ولجميع اعضاء المنتدى
رافد

السلام عليكم
لقد قرائت الموضوع مرتين وقد اعجبني جدا جدا وهو موضوع تاريخي اكثر مما هو ديني ولقد قرات الردود وكلها لطيفه وحلوه ولكن رد الاخ علي قد صدمني لانه يعتبر الكتابه بهذه المواضيع هو الحاد وتجاوز الخطوط الحمراء ولم اجد في المقاله اي حدود حمراء قد تم تجاوزها عما باني قد قرات سابقا لهذا الكاتب القمني كتاب اسمه حروب دوله الرسول وكان كتاب رائع جدا بمعنى الكلمه فانا اشكر مدير المنتدى لوضعه هذا الموضوع واتمنى من جميعالاعضاء قرائته وقرائه مؤلفات هذا الكاتب لانها تتكلم التاريخ من منطلق حقائقي وصريح
تحياتي لجميع الاعضاء
عصفوره المنتدى